Orthodox Christian Archdiocese of Mount Lebanon             

 

Sorry, your browser doesn't support Java(tm).

Raiati Archives
(since 1992)

 

Metropolitan George Khodr (Biography)

 

 

Read weekly An- Nahar article by H.E. Met. George (Since 1992)

 


Subscribe Here
To get
Raiati by mail

 

 

 

التنشئة اللاهوتيّة بالمراسلة


Formation Theologique Par Correspondence

 

 

 

 

 

 

 

 

                                           

  News: H.E. Metropolitan George Khodr

 His Eminence Metropolitan George Khodr of Mount Lebanon was awarded "Honoris Causa" Doctorate at the St. Sergius  Institute of Orthodox Theology-Paris, France, on the 22nd of June 2007.

 Earlier in the morning, he presided over the celebration of the Divine Liturgy marking the end of the academic year at the Institute...

Archdiocese's
History

 

  Liturgical Calendar

 

Orthodox Solidarity Fund

Archdiocese-run Medical Insurance

 

Helping our young to stay home!

 

St. Michael's Monastery Publications
 

Read Books
Online

 

 


St. George
Bsalim School

 

 

 

 

 

 

Raiati Weekly Article

رعيتي العدد 19 السنة 2008: "الاختصاص في الكنيسة الأولى"

   الكنيسة في عهد الرسل كانت تهتمّ بفقرائها. مع ذلك حدث خلل في افتقاد المساكين. يقول الفصل المنشور هنا ان اليونانيين تذمّروا على العبرانيين بأن أراملهن كُنّ يُهملن في الخدمة اليوميّة اي في توزيع الإعاشة. كلمة العبرانيين تعني المسيحيين الفلسطينيين. وكلمة اليونانيين تعني المسيحيين الذين يتكلّمون اليونانيّة وقد جاؤوا من خارج البلد ولا سيما من الاسكندرية ليستوطنوا اورشليم ويشكّلون عنصرًا آخر مع أن كل الفئتين يهود اعتنقوا المسيحية. صار هناك شرخ في الكنيسة ذو طابع عنصري. عند ذاك وعى الرسل انه لا بد من التمييز بين خدمة الكلمة وخدمة الإحسان، فدعوا ما أمكن من الجمهور المسيحي ان ينتخب سبعة رجال أقوياء في الحياة الروحية ليهتمّوا بالإعاشة.  ما يلفت في ذلك ان المُقامين على توزيع الطعام لا يمكن ان يكونوا فاترين لأن مشاركة الطعام في الكنيسة عمل روحي ايضًا والتقوى متوجبة على كل انسان عنـده في الكنـيسة وظيـفة، ومن هنا تطلّب المجمع الأنطاكي المقدس عندما أطلق فكرة مجالس الرعية ان يأتي أعضاؤه ممارِسين للحياة الروحية ... +More

 

رعيتي العدد 18 السنة 2008:  "عمل الرسل وأتباعهم"

  لرسائل التي تتلى من الفصح وصاعدًا هي من كتاب أعمال الرسل لأنه هو الكتاب عن الروح القدس والكنيسة، ويسمّيهما سفر الرؤيا “الروح والعروس”، الروح هو الذي يمدّ الكنيسة بخصبه ورعايته ويقودها جيلا بعد جيل على رغم خطايا أبنائها وخطايا رعاتها الذين يهملون افتقادها. ويُظهر الكتاب أن الرسل صنعوا آياتٍ وعجائـب كثيـرة في الشعب. وهذا يـدلّـنا على أن قوّة المسيـح في الشفـاء امتدّت بعده الى هؤلاء الذين اختارهم وأحـلّ عليـهم روحـه القـدوس في العنـصرة. لا يقول سفر الأعمال إن ناسًا كثيرين انضمّوا الى الكنيسة بسببٍ من العجائب. لا بد ان هذا حدث، ولكن الكثيرين انضمّوا بسبب تعليم الرسل ووعظهم. فبالتعليم والعجائب كانت لهم قوّة المسيح نفسها. وفي المنطق نفسه قام بعض القديسين بـالعجائـب. على سبـيل المثال تـذكر معـجـزات والدة الإله والقديسين الذين نسمّيهم “صانعي العجائب”. لتطويب قديس من قِبل كنيسة مستقلّة، لا نشترط حدوث أعجوبة ولكن نشترط قداسة السيرة والتعليم المستقيم الرأي عند من كان يعلّم. وكما كان يؤتى الى السيّد بمرضى، أُتي الى الرسل بمرضى. اذًا ليس صحيحًا ما يقوله بعض الجهلة ان ليس من عجائب بعد المسيح. ذلك لأن الرب يسوع قائم في كنيسته بروحه القدوس. والكنيسة استمرار المسيح ولها قوّة المسيح لأنها عروسه. ثم يـشير المقطع الى شيـعة الصدوقيـّين الذيـن تـحدّث عنهم الإنـجيل. هؤلاء كانـوا نـافذين عـند الرومـان وكان نـفوذهم يـأتي من أمـوالهم. هؤلاء حبسوا الرسل في الحبـس العام. “ففتح ملاك الرب أبـواب السجن ليلًا” وأكمل الرسل خدمتهم في وعـظهم في الهيكل، والمسيحيون في فلسطين لم يكونوا بعد قد انـفصلوا عن الهيـكل حتى تهدّم هذا في السنة السبعين على أيـدي الرومان فعُرفوا كمذهب جديد مستقلّ عن اليهودية... +More

 

An-Nahar Weekly Article

"النُور وأنت" للمطران جورج خضر (جريدة النهار السبت 10 أيـَّار)

   لا أود أن أغوص كثيرا على السجالات اللاهوتية التي قسمت العالم الإسلامي والعالم المسيحي كلا في ذاته في موضوع الكلمة. في المسيحية السابقة تاريخيا المقولة الرئيسية: “في البدء كان الكلمة”. اي بدء هذا؟ ما من شك عند أكثر  المفسرين أن يوحنا الإنجيلي لما افتتح كتابه بهذه العبارة انما أشار إلى مطلع سفر التكوين القائل: “في البدء خلق الله السموات والأرض”. فإذا قال يوحنا في بدء الخليقة هذه كان الكلمة يكون الكلمة سابقا للخلق ويدعم هذا التفسير في آخر الآية الأولى قوله: “والها كان الكلمة”. واللفظة تدل على المسيح قبل نزوله إلى العالم وبقيت تطلق عليه حتى جاء آريوس في القرن الرابع وقال ان الكلمة هو المخلوق الأول الوسيط بين الله والكون. وخلاف الكنيسة معه قوله بمخلوقية الكلمة او الابن. وكانت هذه ـ في فهمي لتاريخ البدع ـ  انها كانت البدعة الأساسية التي شقت الكنيسة عشرات من السنوات المتتالية وما عادت عند معرفتي للأمور بصورة قوية الا بظهور شهود يهوه بعبارات متشابهة او بمعنى شبيه.  ليس في نيتي ولا في قدرتي أن أبرز السجال الذي دار في الإسلام حول خلق القرآن او عدم خلقه باعتباره كلام الله. وحتى تتبين أزلية القرآن كان لا بد من تقرير ان كلام الله قديم لكونه صادرا عن الكائن السرمدي وتاليا هو غير محدَث. وهذا الفريق الأعظم من المسلمين قال بضرورة ربط الكلمات الأزلية بالقالب القرآني اللفظي فأتوا بعلم أسباب النزول التي هي ظروف في حياة النبي ولكنها كانت في علم الله ولا هي تلغي أزلية الكلمة الإلهية ... +More

"السياسة اللبنانية ورجال الدين" للمطران جورج خضر (جريدة النهار السبت 03 أيـّار)
  
 يظن الإنسان اللبناني أنه يفهم السياسة لأنه يتكلّم عليها ويقرأ الصحف ويشاهد التلفاز. اجل يتحدّث بسياسة اميركا وأوربا والعرب والصين وزعماء لبنان وقراه. يحلل الأخبار بناء على ما قرأ وسمع. ولا يسعك ان تطلب من الإنسان العادي أكثر من ذلك. وفي كثرة الأحوال يردد ما سمعه من البيك لأن اللبناني ليس فردًا ولكنه عضو في قبيلة. انه إنسان ملتصق بالجماعة أكثر منه شخصا مستقلا. اذ ذاك زعيمه مصدر فكره فيغضب اذا غضب ويهدأ اذا ذاك هدأ وتتحدّد علاقاته مثلما يُملى عليه.       لا تقوى هذه النزعة الحادة في الظاهر عند الحزبيين اذ المفروض ان عندهم ثقافة سياسية ولكن هل عندنا أحزاب حقا؟ لست مؤهّلا للجواب المسؤول عن السؤال ولكن انطباعي ان بعض الأحزاب لا تأتي قراراتها او توجيهاتها من مجلس شورى او لجنة مركزية عن طريق التصويت بعد مناقشة مستفيضة بمقدار ما تأتي من سلطان الرئيس الموهوب ”الكاريزمي”. ففي الحقيقة ان مجلس الشورى يبتلع الأعضاء وان رئيس الحزب او شخصا آخر قويا يبتلع مجلس الشورى وان الحزب في كثير من الأحوال مُشخصَن. وهذا ورد عند أحزاب كثيرة قوية في اوربا فكان الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفياتي لينين حتى وفاته او مرضه الأخير ثم كان ستالين. والحزب النازي كان هتلر حصرا. ونكون، اذ ذاك، في ما يظهر حزبا وهو في الحقيقة قبيلة... +More

 

French Translations Click for Archives

CANA(French translation) by Metropolitan George:     Il y a quelques années, de passage à Cana, mon guide me fit visiter les tombeaux des martyrs du massacre perpétré par les Israéliens en 1996... +More

Cette Guerre Terrible (French) by Met. George:

   Depuis le début de cette épreuve, je demande à Dieu de combler le Liban de Son infinie compassion. Sa compassion est d’arrêter cette guerre qu’Israël, dans sa haine, a provoquée. La mort, terrible, démoniaque, gratuite, nous est imposée... +More

 

English Translations Click for Archives

O Jesus of Nazareth (English translation)
by Metropolitan George:

   No one can ever put you in writing my Lord. You inscribed the universe with your blood. Your blood alone was the Word, the utterance, through which we came to discover that the uniqueness of God is that He loves. We yearn to you because of that freedom, through which you abolished slavery from the nature of religion, proclaiming us as your beloved, and that we may dare to call upon your Father since you made us your house's own... +More

CANA (English translation) by Metropolitan George:

  Several years ago when I visited Cana, my guide walked me to the graves of the victims killed by Israel in the known massacre of 1996. Their collective graves were dug next to each other testifying to the inequity and silence of the world's nations. This time I saw the pictures of the children being carried out by rescue workers of the Red Cross... +More

 

 

Hit Counter
Visitors since
March 2001

Copyright ©2001-2006
Orthodox Christian Archdiocese of Byblos & Botrys (Mount Lebanon), Brumana, Lebanon.
Tel.: +961-4-961209 / 961647/ 862418 / 9    Fax: +961-4-961199   
Email:
arch@ortmtlb.org.lb / webmaster@ortmtlb.org.lb

Last Updated:
 Friday May 09, 2008