المرأة

بقلم المطران جورج خضر، جريدة النهار السبت 05/12/2012

    ماذا تقول كلمة الله عن المرأة قبل ان تقول الخبرة البشرية شيئاً. غير ان صعوبة الحديث عن الخبرة انها ليست واحدة عند جميع الناس وثانيا تكمن الصعوبة في كون الرجل اذا تكلّم على المرأة تعوزه الموضوعية لكونه متأثرا بنجاح علاقته بها أو إخفاقها.
بدء الكلام على المرأة ما جاء في سفر التكوين: «فخلق الله الانسان على صورته». بعد هذا يقول: «ذكرًا وأنثى خلقهم». وكأنه يقول ان البشرية مجموعة بلا تفريق بين الجنسين هي على صورة الله.
    في رواية ثانية للخلق بعد ان استل الله من آدم حواء قال: «هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي...» ويكشف الكتاب لنا ان الرجل يترك أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكونان كلاهما جسدًا واحدًا وفي الخلفية العبرية الجسد الواحد يعني الكيان الواحد.
في هذه المرحلة من الوحي لا يرى الله اليهما الا من حيث انهما معا أي متحدان، متعاطفان. عبارة آدم عن حواء «عظم من عظامي ولحم من لحمي» تشير الى اولية الرجل بوضوح. لغة وجودية، عملانية ولعل الحياة لا تطلب اكثر من هذا.

لبنان المرجو         

بقلم المطران جورج خضر، جريدة النهار السبت 05/05/2012

  في لبنان الصغير كان الأرثوذكسيون ممثلين في مجلس الادارة بعدل وعاشوا في نظام المتصرفية. لم يرتضوا لبنان الكبير اذ كانوا مع فيصل حامل صيغة العروبة آنذاك. مع ذهاب فيصل تلبننوا سياسياً في حفاظهم العاطفي على رحابة مشرقية. بمعنى انهم لم يعيشوا عقدة أقليتهم العددية وما قبلوها لسواهم ولكن هذا التجمع الاقلوي الذي كرسه دستور 1926 فذلكه ميشال شيحا الكلداني الحامل ذكريات العراق.
    في بلدنا شرخ بين الشعور العميق والواقع السياسي. فقد اقتبس المسلمون العروبة من مؤسسيها الفكريين أي موارنة باريس ثم انسلخ الموارنة عنها سياسيا مع انهم أكتب العرب في لغتهم. ومع ان الموارنة أخوة الارثوذكسيين في المسيح لم يعطوا لهذا ترجمة سياسية وصاروا أسياد البلد. وبعد ان تلبنن المسلمون كلياً ولكن تدريجياً كانت لهم قراءة للبنان نافعة لهم وخسر الموارنة لبنان سياسيا وبقوا له عاطفيا. في كل هذه اللعبة ما افاد الارثوذكسيون بعروبتهم شيئا من المسلمين وما افادوا من الموارنة دنيويا اذ حفظ الموارنة في لاهوتهم الكاثوليكي ودا للارثوذكس ولا سيما في السنوات الاخيرة غير ان هذا لم يؤتِ بترجمة سياسية.